马王堆医籍与《伤寒》《金匮》的传承
马王堆医籍指1973年前后，在长沙市区东郊，浏阳河旁的马王堆乡三座汉墓中挖掘出土的医籍。这些医籍一般认为是10种，分别是《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本和乙本、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《却谷食气》、《导引图题记》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》（360百科，“马王堆帛书”）。
马王堆医籍与《伤寒》《金匮》在医理方面的传承较少；主要是病机辨析思路和某些治法的传承关系。
1.病机辨析方面的传承。如《五十二病方·伤痉》第一治方，原文：“痉者，伤，风入伤，身信(伸)而不能诎(屈)。治之，(熬)盐令黄，取一斗，裹以布，卒(淬)醇酒中，入即出，蔽以市(韨)，以熨头。……”（因某些古字难输入，原文内容采用网络资料。笔者注）严健民先生认为，“'以熨头’与'身信而不能诎’的证候不完全相符。故疑此病例为落枕或肩颈综合征一类的病症……”此说不妥。“熨头”于此证乃熨风池、风府和大椎。此三穴治风寒所伤之刚痉，起散寒之用。而药用盐、炒，并酒，乃热以去寒、咸以补水、辛以行气之法。此即《伤寒论》第31条：“太阳病，项背强几几，无汗，恶风，葛根汤主之”之证。该证病机是，“太阳经病不解，内侵阳明，阳明郁遏，不得顺降，冲逆胸膈，胸膈莫容，遂后壅于项背，故项背强直，几几不柔。寒闭皮毛，故无汗恶风。”（《长沙药解》）是以用麻黄散寒、大枣滋脾精、葛根解土郁、桂枝达木郁。二者大法同。
《五十二病方·婴儿瘛》治方：“婴儿瘈者，目繲(系)(斜)然，胁痛，息瘿(嘤)瘿(嘤)然，(矢)不化而青。取屋荣蔡，薪燔之而□匕焉。为湮汲三浑，盛以杯(杯)。因唾匕，祝之曰:「喷者豦(剧)喷，上□□□□□□如(彗)星，下如(杯)血，取若门左，斩若门右，为若不已，磔薄(膊)若市。」因以匕周㨉婴儿瘛所，取血而洒之杯(杯)水中，候之，有血如蝇羽者，而弃之于垣。更取水，复唾匕(浆)以㨉，如前。毋征，数复之，征尽而止。令。”此证，“目繲(系)(斜)然”（眼球上翻）是木气枯燥；“息瘿(嘤)瘿(嘤)然”（呼吸粗重）是风火相扇；“胁痛”“(矢)不化而青”是肝胆气逆而胃腑燥结，可见是肝胆血热，相火燔蒸，热传胃腑，致燥屎不化，热结旁流之证（即大承气汤“急下三证”之一）。《五十二病方》用刺血法施治，是《伤寒论》“刺期门”之法，泻肝胆热，息风火以治病本。
此外，从“瘕疝”等证的用药，亦可见两者在病机辨析方面的传承关系。如治“瘕疝”，《五十二病方》用“长腿蜘蛛”14个，《金匮要略》蜘蛛散亦用蜘蛛14个。等等。
2.治法方面的体现。选两个方面作简要介绍。
（1）“灸法”。《伤寒论》记载了不少用火“灸”的治法。如：117条：“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两也。”325条：“少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之。”343条：“伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。”349条：“伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。”363条：“下利，手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死。”等。帛书《脉法》有“环而灸之”的灸法，至于《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本和乙本，从篇名就能看出灸法的普遍应用了。
（2）“女子布”等的使用。据统计，《五十二病方》使用“女子布”共5处。如“（牝）痔”治方其一：“牝痔有空（孔）而栾，血出者方∶取女子布，燔，置器中，以熏痔，三（日）而止。令。”《伤寒论》则有“烧裈散”法。如第392条：“伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中筋挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。”烧裈散用“妇人中裈近隐处(烧作灰)”（女子用男子裈。360百科），与“女子布”用法近似。顺便说说，烧裈散法，看似无稽，实则有验。闫云科先生在其2009年5月出版的《经方躬行录》中，记载李翰卿先生（闫师李映淮之父），用烧裈散法，“疗效确切”。强调“小腹疼痛牵引外阴拘挛，头重不欲举，神倦乏力、少气懒言为本证必有之症。”闫先生并载其本人用烧裈散，三次药，治愈一刘姓41岁男之烧裈散证。
药性方面，从两者的使用来看，具有一致性，这里不作论述。至于“脉法”方面，虽然帛书《脉法》经汉简《脉书》（即《脉法》乙本）的校正、补充，但仍然只有300多字。从这300多字，尚难发现其与《伤寒脉法》的关系。
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